详细内容：酒店的陈设反应酒店的文化品味、直接影响着客户的质量和回顾率，也直接影响到酒店主人的声誉。玉雕近年来备受业界追捧，是具有国际水准的文化陈设。
中国的玉雕在世界上享有很高的声誉，是可以代表中国传统文化的雕刻品种。2008年玉雕入选第二批国家级非物质文化遗产名录。清代玉雕工艺已达到顶峰，宫廷设有玉器造办处，督办玉料，宫廷中御用玉器极多。乾隆时期宫廷陈设类玉器，大型陈设单件重量可达数千斤。还有许多大型仿古玉瓶。分外朝陈设、内廷陈设。这些陈设品主要是摆放于案几之上，多宝格内或嵌挂于墙上，大型陈设品则配好座直接摆放室内。
本文选择清朝和田玉双兽耳三足炉、清朝乾隆碧玉雕山水人物山子、清朝碧玉雕龙纹双凤耳衔环盖炉连白玉座、清朝碧玉雕如意莲纹炉瓶盒三式、白玉雕兽面纹仿青铜方罍简要引导读者对玉器的兴趣。
清朝和田玉双兽耳三足炉：兽吞耳精致小巧，三足简洁大方，具有明清之际的制玉风格，玉质温润，以小见大是该器物的特点，清代是制玉的高峰时期，胎质之薄是之前很难做到的。当为赏器佳制。
清朝乾隆碧玉雕山水人物山子：山子以碧玉为质，呈碧绿色，通体泛有墨点，乃碧玉常有现象。玉质缜密，山子随形而雕，整体比例适度，雕琢精细，立体感极强，有“远望以取势，近看以取质”的效果。乃文人书案上陈设之文玩，具陶冶性情，愉悦心情之功能。乾隆爱玉成癖，使得清代宫廷玉器做工之精、器型之众、使用之广、数量之多，堪为历代之最。此块山子碧玉内蕴深沉，玉质中渗透着日月之精华。色泽温润均匀，为乾隆典型碧玉玉料。而山水人物、曲水流畅，为乾隆画意山子之典型。正是碧玉的这种稳重与庄穆，博得了乾隆帝的喜爱。
清朝碧玉雕龙纹双凤耳衔环盖炉连白玉座：此件香炉，由上等和田碧玉制成，清碧爽朗，有通透玲珑之感，局部有黑色星点状斑。整件器物呈现四管式形状，器体为长方形，分为盖、身两部分，盖面凸雕一盘龙，龙以镂空雕刻，身体盘卷，四足踏在四管式顶端所雕的四只蟠魑之上，颇具雍容大气之感，器身两侧凸雕两龙凤纹耳，套有活环，炉体为四管式柱形，上部较宽大，下部至底足处逐渐收敛。器身的纹饰分为两部分，上部分以浅浮雕技法刻画多只，龙身细长，且互相交叉盘绕，傲骨嶙峋，飘逸潇洒，下部共雕出六个篆体的“寿”字。器底配有透雕花朵纹的白玉底座，底座面上中心浮雕秋葵纹。香炉即是焚香的器具，其用途有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛，古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容。此款香炉玉质上乘，精光内敛，纹饰仿古，雕工细腻，包浆醇厚，造型高贵稳重，颇具皇家风范，具有极高的艺术价值和收藏价值。
清朝碧玉雕如意莲纹炉瓶盒三式：也称“炉瓶三事”，它是由炉、瓶、盒三个主要器件组成的一整套燃香用的器具，缺一不可，故称“三事”。清廷用“三事”甚多，有瓷、玉、漆、木、牙、铜、珐琅等材料制作的。炉瓶盒是文房之必备熏香器皿，其香料多采自国外，炉多用鼎或簋的样式，瓶多长颈，盒或园或方，三事一定要统一风格。香炉，焚香用器，用以祀神、供佛、熏衣等之用。夏、商、周三代以及秦汉的鼎彝，官、哥、定或明清有名的瓷炉以及著名的宣德炉，虽都可用来作焚香之器。这件碧玉香炉即仿古代青铜鼎制成，器身趋近于圆形，有盖，盖上通体浮雕螭龙纹，两侧饰双凤耳，腹部饰饕餮纹，下承三乳足。器制沉雄厚实，纹饰狞历神秘，刻镂深重凸出，有青铜器之雄浑威严。香盒，古时焚香均使用香面或香屑，所以必须要用盒来贮放以备使用。此香盒亦为碧玉雕刻，器形饱满，圆润富丽，盒盖及盒腹体光素，呈现美玉自然之美。盖顶雕刻缠枝莲纹，吉祥如意。盒底承外撇圈足，长直颈，斜肩，弧腹，至底圆收，圈足外撇。腹部雕饰缠枝莲纹，花形草叶曼丽清秀，密而不乱。瓶炉三事作为达官贵族家中常见的清雅陈设之器，在文学作品中也常见到。
清朝白玉雕兽面纹仿青铜方罍：白玉制成，玉色莹润清亮。器形仿商代罍，扁方体，有盖与身子母口相合，盖为覆钵形，上有宝塔形钮，盖壁四周浮雕变形勾云纹，四角出戟，中间凸雕棱线，皆为仿青铜器上浇筑痕迹。玉雕方罍少了青铜器的沧桑，多了玉器的清莹灵秀，繁缛的花纹配以厚重的胎体，亦显得深邃神秘，凝重大方，神韵天成。仿古之风始于宋代，好古的传统发展到清代乾隆时期更盛极一时。乾隆皇帝自幼接受汉族传统文化教育，以儒家思想治理天下并真心地热爱古代文化，具有浓厚的慕古之情。当时国力强盛，经济繁荣，文化事业，特别是金石学的研究有很大发展，社会安定。这些器物许多造型端庄规整，图案纹饰丰富多彩，在追寻着前朝的古风古韵的同时，又能大胆创新，成为乾隆一朝留给后世的重要文化遗产。
玉雕在古代是皇室、贵族、文人墨客推崇的君子文化用品，既可以承担功能、又可有精神文化熏陶之用，是典型的我国传统文化继承品类。玉雕无疑是民族文化和国际审美水准的良好体现品，是星级酒店的文化陈设的优质选择。
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